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  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不逊(xùn),远则怨的(de)意思:相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近(jìn)之则(zé)不(bù)孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首的发语词(cí),表肯定或无实(shí)义(yì)。

  如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也(yě)有人认为是泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

  “唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句(jù)话,在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误(wù)会。

  本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大(dà),而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

  远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸)申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今(jīn)不从(cóng)。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人(15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸rén)为难(nán)养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦(jiāo)点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要强调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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