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　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现代(dài)意义(yì)：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高(gāo)自(zì)己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其(qí)政(zhèng)治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严(yán)格区分了(le)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从天子到(dào)庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果(guǒ)统治者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治(zhì)、教(jiào)育以(yǐ)及(jí)统一天下(xià)的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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