抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。大学老师最怕什么部门举报

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现(大学老师最怕什么部门举报xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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