四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要(y广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良ào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神(s广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良hén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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