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预期收益率计算公式 预期收益率是什么 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘(xiāng)西(xī)赶尸,大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里,很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸,是利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的?湘西赶尸(shī),是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法,好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根,入土为安。

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湘西(xī)赶尸

湘西在哪里?赶尸又是如(rú)何操作的?


湘西,亦称湘西地区、大湘西,一般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县(绥宁(níng)等)在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī),起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方式。但,三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳(wěn),船只沉没偶有发生,为了死者的(de)安全,船运(yùn)也逐渐淘汰了,赶尸便应运而生。

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湘西赶尸

如何赶尸?

人都(dōu)已经死了,如何能(néng)行走?影视剧(jù)我们常能看(kàn)到,午夜时分,赶尸人都穿着一双草鞋,身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫,腰间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带,头上戴(dài)一(yī)顶青布帽,手执铜锣,腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符,走在尸体前面(miàn),嘴里还念念有词“湘西赶尸,生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体,自(zì)然以失去(qù)生命体征(zhēng),亦不能动(dòng)。所以,尸体(tǐ)是如何行走的?对于(yú)这一点说法众多。

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湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn),而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上,然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān),赶尸匠会独办收殓(liàn),只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què),通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前,赶尸人会事先(xiān)通知死者家属,准备(bèi)好衣衾棺(guān)材,等“尸体(tǐ)”一到,立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备,装进寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程,全由“赶尸(shī)”者承担,绝对不允许旁人插手和旁观,正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜,而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看,依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法(f预期收益率计算公式 预期收益率是什么ǎ)是生人靠(kào)近尸体,会(huì)有“尸变”发生。其实,这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体,也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下,将数具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起,前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上,大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被遮住;而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动,带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动,远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬,利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西,地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的(de),走的一般都是(shì)向下的斜坡,重力势能转化为动能(néng),尸体架子就能行(xíng)动方便,也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù),都是赶尸人精(jīng)心选择(zé),上坡极(jí)少,而遇到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸,而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì),就打着赶尸人的名头(tóu),走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品,贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活,再将他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当,所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过了!

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湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗?


如今,由于科技的发展,人们思想(xiǎng)的解放,赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化!在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临,赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤,我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸,是(shì)特定人群(如巫师)为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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