庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什(shén)么(me)天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思是(shì)世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么(me)意思(sī)

　　意思是：世界(jiè)上(shàng)本来(lái)没什(shén)么大事，都是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自(zì)己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù豫n是河南哪里的车牌)所至民吏(lì)怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句(jù)是世(shì)上(shàng)本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先(xiān)传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说(shuō)：“政事在于治(zhì)理罢了(le)，一定要(yào)用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓得(dé)到(dào)了(le)教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东(dōng)按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先训(xùn)诫他打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说(shuō)他不明白(bái)我的(de)话吗？一(yī)定要责罚(fá)的(de)话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀(huái)念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什(shén)么意思是(shì)世上本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是什么意思以(yǐ)及庸(yōng)人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么天下本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么(me)人生的过(guò)客，世上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思，庸人(rén)自扰是(shì)什么意思(sī)？，菩(pú)提本(běn)无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃的意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么(me)意思

　　意思是(shì)：世(shì)界上本来没什么大事，都是些无(wú)聊的人自(zì)己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树(shù)威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳豫n是河南哪里的车牌。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是(shì)什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是(shì)世(shì)上本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇(yù)事生(shēng)非(fēi)，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚(fá)来(lái)显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象(xiàng)先回(huí)答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的意见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情(qíng)大概(gài)相差不多，（你）说(shuō)他不明白(bái)我的话(huà)吗？一定要责(zé)罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓(xìng)和(hé)官(guān)吏都怀念他。

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