盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美(měi)人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别便是丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相有着(zhe)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的(de)风(fēng)土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和(hé)接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化方面的(de)规(guī)定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不(bù)合的(de)人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另(lìng)一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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