盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(d我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意ì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今电我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集的(de)地区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的(de)环(huán)境(jìng)和接受的(de)文化(huà)教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它(tā)们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(guó)家与国家之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不(bù)容(róng)易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大(dà)多数(shù)父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意