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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉(hàn)书(shū).司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌,总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳,劝(quàn)百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢(shē)靡之辞(cí)多,而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也(yě)。

  ”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒,而(ér)效(xiào)果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思(sī)解释(shì):形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌,总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书(shū)。

  史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意思,所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

  汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn),以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

  劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(y抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌,总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳ú)汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》,《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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