天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思(sī)念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天下(xià)了一场谷(gǔ)雨，谷子布(bù)满大地上，孤(gū)魂野鬼无(wú)处可去，于是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太(tài)古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什(shén)么意(yì)思

　　“天雨粟，鬼2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷子(zi)布满大地(dì)上，孤魂野鬼无(wú)处(chù)可去，于(yú)是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：故兵者所以讨暴(bào)，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非所以为伪也。

　　故(gù)事亲(qīn)有(yǒu)道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本立(lì)而道行，本伤而道废(fèi)。

　　译文(wén)：因此军队(duì)是用来讨平(píng)暴乱的，不是用来进(jìn)行(xíng)暴力活动(dòng)的；

　　行乐是用来陶冶(yě)情性的，不是用(yòng)来进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的(de)，不是用来(lái)作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人是有(yǒu)规定的，而要把“爱”作为(wèi)致力(lì)的目(mù)的(de)；

　　君(jūn)臣朝见是有固定礼容的，而要以(yǐ)恭(gōng)敬为要求；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是有礼节的，而要(yào)以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定的(de)，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而(ér)大道就可以(yǐ)行得通(tōng)，根本破坏了，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南(nán)子·本经训(xùn)》出(chū)自西(xī)汉刘安所著《淮南(nán)子(zi)》，记录了先秦(qín)至西汉时代民间流行的神话及(jí)圣贤传说(shuō)，并力图从(cóng)这些传说中寻找治世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子(zi)，诱然与日月争光(guāng)，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故事(shì)等，是《本经训》留给(gěi)后人(rén)的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念(niàn)漫太古“是什么意思啊？

　　”皮(pí)首(shǒu)天雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自五月(yuè)天(tiān)的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这(zhè)一句是全作的最后一句歌词而且(qiě)是以和声的形(xíng)式出现。

　　但确有一篇(piān)网(wǎng)友以(yǐ)这(zhè)句歌(gē)词为句首来(lái)创作的长(zhǎng)诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022niàn)漫太古(gǔ)

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人(rén)拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟(chí)暮(mù)误 断(duàn)桥处 孤影(yǐng)守玉湖(hú)

　　玉(yù)湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢(màn)移(yí)步 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙(sù)愿(yuàn)无 红颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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