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易经是道家仍(réng)是儒家

　　易经是(shì)道家也(yě)是儒家的。

　　《易经》既归(guī)于道家，又归于儒家，是道儒两家(jiā)的知指(zhǐ)导(dǎo)思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易(yì)书，其间(jiān)《连山》和《归藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民族前(qián)史上有着不行代替的前史(shǐ)位置和效果，千百，年来(lái)，对中(zhōng)华(huá)民族政(zhèng)治、经济、思维(wéi)、文明(míng)都产生了(le)巨大(dà)影响。

易(yì)经中的主方(fāng)客方是指谁

　　易(yì)经里设有讲(jiǎng)主、客(kè)方，这(zhè)是占卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有人认为(wèi)先动者为主、后动者为客(kè)；动方为(wèi)客，静方为主；自动者为客，被迫者(zhě)为(wèi)动者为主。

　　若自己(jǐ)契(qì)合(hé)上述所述，也能够认为是自己。

　　易(yì)经(jīng)，是论述六合人间万象改变的陈旧(jiù)经典，是博学多才(cái)的辩证法哲学书(shū)。

　　包(bāo)含《连山》《归(guī)藏》《周(zhōu)易》三部易(yì)书(shū)，其间《连(lián)山》《归藏》现已失传，现存于(yú)世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素(sù)深入的自然法则和(hé)辩证思维(wéi)，是中华民(mín)族才智的结晶。

易(yì)经(jīng)的主方是自己(jǐ)吗

　　易经(jīng)里设有(yǒu)讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里的概(gài)念。

　　也有(yǒu)人认为先动者(zhě)为主，后动者为客；动方为客(kè)，静方为(wèi)主；自(zì)动者为客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为(wèi)是自(zì)己。

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