祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)以及祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多(d假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字'>假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字uō)困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天(tiān)命而取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历(lì)史教训(xùn)，居(jū)安(ān)思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之(zhī)盛，再(zài)叹其(qí)失败(bài)时(shí)形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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