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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发(fā)了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美(měi)对人的(de)教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美(200克是几两 200克是多少毫升měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让(ràng)美(měi)人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为(wèi)一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守200克是几两 200克是多少毫升(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季(jì)节(jié)带来了(le)荣(róng)耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明(míng)了(le)时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治(zhì)开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负(fù)的思想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其(qí)一(yī)

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