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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是(shì):相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误(wù)会。

  本章争议(yì)的焦点(diǎn),就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用。

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  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén),小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如(mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性,那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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