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粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人(rén)间的意(yì)思是什么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗n是什么化学元素，n是什么化学元素符号托物(wù)言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开(kāi)凿(záo)，形(xíng)容开采石灰(huī)非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：n是什么化学元素，n是什么化学元素符号虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间的(de)意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译(yì)文：石灰石(shí)只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打才(cái)能从深山里(lǐ)开(kāi)采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的(de)焚(fén)烧当(dāng)做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体(tǐ)裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰(huī)石很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三(sān)字(zì)，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它(tā)似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想(xiǎng)到其中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立(lì)志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击(jī)退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦(qiān)生平(píng)和人格的真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用象征手销(xiāo)塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把(bǎ)物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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