社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生(shē小黄人名字分别叫什么ng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(sh小黄人名字分别叫什么ì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神小黄人名字分别叫什么位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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