十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜(yè)望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的(de)。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每(měi)两句为(wèi)一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架桂(guì)花(huā)。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明月，不(bù)知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历八月十(shí)五的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中(zhōng)秋(qiū)节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完(wán)全(quán)不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己(jǐ)及(jí)人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印象(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架xiàng)是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗(shī)为题材的版画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是(shì)画家别出(chū)心裁构想出的(de)意(yì)境，和(hé)王(wáng)建原作(zuò)并不一(yī)一吻(wěn)合，而且它(tā)对全诗(shī)点睛之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一点上维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运(yùn)用形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的(de)想象，渲染了中秋望月的特(tè)定(dìng)的环境气(qì)氛，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的(de)结尾，将别离思聚的(de)情意(yì)，表现得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食(shí)”，四(sì)十岁(suì)以后(hòu)，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写了(le)大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世(shì)间人(rén)人都仰望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗人(rén)王建创作的(de)一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开(kāi)的写(xiě)法，从作者(zhě)的一群人的望月联想到(dào)天下人的(de)望月，又(yòu)由赏月的活动升华到思人怀(huái)远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没(méi)之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的(de)时(shí)候(hòu)，诗人却并不采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切(qiè)；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不(bù)知(zhī)那茫(máng)茫的秋思会落在(zài)谁(shuí)的(de)一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千(qiān)万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非(fēi)真不知，而(ér)是极写秋思(sī)的(de)浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏(piān)说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人(rén)独有，别人尽管(guǎn)也(yě)在(zài)望(wàng)月，却(què)并无秋思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不(bù)同凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生动形(xíng)象的(de)感觉(jué)，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八(bā)字(zì)，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分别(bié)写(xiě)中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰望当空明(míng)月(yuè)，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历(lì)八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白(bái)：指月光(guāng)照(zhào)在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚(jù)时(shí)所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性(xìng)，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且(qiě)推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用(yòng)苏(sū)轼的话(huà)来说就是(shì)“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首(shǒu)诗为题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语(yǔ)言艺术(shù)显示了(le)它的不可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望月的特(tè)定的环境气氛，把读者带(dài)进一个(gè)月明人远(yuǎn)、思(sī)深(shēn)情(qíng)长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的(de)结(jié)尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望(wàng)月》译(yì)文：庭院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露点点(diǎn)无(wú)声(shēng)打湿(shī)了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当(dāng)空(kōng)世(shì)间(jiān)人人都(dōu)仰(yǎng)望，不知道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作(zuò)的一(yī)首(shǒu)以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群(qún)人(rén)的(de)望月联想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的活动(dòng)升华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普天之(zhī)下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的(de)人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两(liǎng)句。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不(bù)带(dài)一(yī)个“月”字；第三句才(cái)点明(míng)望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他(tā)的(de)“秋思(sī)”必然是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒(shū)情的方(fāng)式，直接倾诉(sù)自(zì)己的思念(niàn)之切；而(ér)是(shì)用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思会(huì)落(luò)在谁的(de)一边。

　　天(tiān)下离人千(qiān)千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人对(duì)月(yuè)怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗(shī)人独有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动形(xíng)象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的(de)清辉(huī)，一齐洒落人间。

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