不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原以(yǐ)及不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘于时句(jù)式还原，不拘(jū)于时句式翻译，不拘(jū)于时(shí)句式是(shì)什么等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文都普遍地学(xué)习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么(yuán)文(wén)如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而(ér)习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪(guài)也欤！

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