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银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄

银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù),胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

  《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大,进(jìn)行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事

  战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候,赵国正处在国势衰(shuāi)落时期,就来连中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

  而(ér)在和(hé)一些大国(guó)的(de)战争中(zhōng),赵国常吃败(bài)仗,大(dà)将被擒,城(chéng)邑被占。

  赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

  特(tè)银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄别是赵国在地理位置上,东(dōng)北同(tóng)东胡(hú)相接(jiē),北源边与匈奴(nú)为邻,西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

  这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为(wèi)生(shēng),长于骑(qí)马射箭,他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

  赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰(shì)方面(miàn)有一些特别的长处:穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄,生(shēng)活(huó)起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn);

  作战时用骑兵(bīng)、弓箭,与中(zhōng)原的(de)兵(bīng)车、长矛相比(bǐ),具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机(jī)动(dòng)性。

  他对手(shǒu)下说:“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟,去如(rú)绝弦,是当(dāng)今(jīn)之快速反应(yīng)部队,带着(zhe)这样(yàng)的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

  ”

  胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王,对胡人骑兵(bīng)的优越性,认(rèn)识真(zhēn)切。

  他(tā)认为以骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路,就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说:我(wǒ)国(guó)处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因(yīn)此,为了富国强(qiáng)兵,赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张,决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

启示(shì)

  这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的,看到(dào)好的(de)东西(xī)就要借鉴,胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点(diǎn),他们机动力强而且速度快,服装便利,利于打银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄游(yóu)击战。

  不像当时都是(shì)坐马车之类的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长处(chù),来弥补自己的短处。

基(jī)本解释

  据《战国策·赵策(cè)二》记载(zài):“今(jīn)吾(赵武灵王)将胡服骑射(shè)以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载:“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝信(xìn)宫,召肥义与(yǔ)议(yì)天下,五(wǔ)日而毕,遂下令易(yì)胡服,改兵制,习骑(qí)射”。

  是说赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下,五日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射,励行改革(gé)。

  当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”,是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的(de)服装,同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不(bù)相同,所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”;

  “骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”(骑(qí)在马上射箭),有(yǒu)别于中原(yuán)地(dì)区传统的(de)“步(bù)射(shè)”(徒步射(shè)箭)。

  从此,使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng),逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

  从而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势,为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么(me)道理

   《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》,主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家(jiā)的强大(dà),进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

   赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国,大兵(bīng)经房子(zi),抵达代地,再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大(dà)漠,向西攻到(dào)黄(huáng)河,登(dēng)上(shàng)黄华山顶,与国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡(hú)服,学(xué)骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

  他(tā)说(shuō):“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我,但聪(cōng)明的人会(huì)明(míng)白的。

  即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我(wǒ),我(wǒ)也这么做,一定(dìng)能把北(běi)方胡人(rén)的(de)领地和中山(shān)国都夺过来!”于是改穿胡(hú)服。

   国人都不愿穿胡服,其(qí)中,公(gōng)子成称有病,不来(lái)上(shàng)朝。

  赵王派人(rén)前(qián)去说服他:“家事听从父母,国政服从国君,现在我要人民改穿胡(hú)服,而叔(shū)父(fù)您不穿,我担心天(tiān)下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

  治理国家有一弯旅好定章法(fǎ),要以有(yǒu)利人民(mín)为根本(běn);处理政事要有一定原则,要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

  宣传道(dào)德要先让百姓议论明白,而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

  所以我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

  ”公(gōng)子两拜谢罪道:“我听(tīng)说,中原地区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下,采(cǎi)用礼乐(lè)仪(yí)制,是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观(guān),让周边地(dì)区(qū)学习效(xiào)法的地方。

  现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾,去仿效外族的服装,是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动,我希望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释说:“我国东面有(yǒu)齐国、中山国;北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑(qí)马射箭的训练,凭什么能守得住呢?先(xiān)前中(zhōng)山(shān)国(guó)依仗齐(qí)国的(de)强兵,侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领土,掠夺人民,又引水围灌鄗(hào)城,如果不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑,鄗城几乎就失守了。

  此事先王深以为耻。

  所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服(fú),学习骑射,想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难,一(yī)报中山(shān)国之仇。

  而(ér)叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗。

  厌(yàn)恶改变服装,忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱,我对您深感(gǎn)失望啊!”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟,欣然从(cóng)命,赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服,第二天他便穿(chuān)戴入朝。

  于是,赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法令,提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

   这篇(piān)故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变的,看到(dào)好的(de)东西就要借鉴(jiàn),胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点,他们(men)机动力强而且速度快(kuài),服装便(biàn)利,利于打(dǎ)游击战。

  不像当时都是坐马车之类的机(jī),机动力差(chà),速(sù)度慢(màn)。

  所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

  我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù),来弥补自(zì)己的(de)短处。

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