本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句-橘子百科-橘子都知道

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)？，有(yǒu)句(jù)话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前(qián)程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然(rán)想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党员(yuán)干部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部(bù)但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个(gè)方面(miàn)：一是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈命(mìn本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句g)运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们(men)为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人的(de)一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多(duō)有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人(rén)之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可(kě)贵(guì)，这些观(guān)点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可(kě)的格言(yán)，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心(xīn)，反映了(le)当时(shí)及时下人们(men)普遍存(cún)在(zài)的自私自利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借(jiè)鉴的(de)意义；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模(mó)糊(hú)，或(huò)者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解(jiě)，就(jiù本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用(yòng)。