要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自(zì)己获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物的认识(shí)研(yán)究(jiū)，才(cái)能获得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传(chuán)”十(shí)章(zhāng)，是(shì)曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而(ér)设(shè)计的(de)条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示(shì)的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步(bù)一(yī)个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家； 欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家(jiā)；要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国(guó)家，先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心思；要(yào)想端(duān)正自己的心(xīn)思(sī)，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。

扩展资料

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下(xià)来(lái)的遗(yí)书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列(liè)为 “四(sì)书”之首。

　　 经(jīng)朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对 “经”的理解和阐述，由曾(céng)子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学(xué)三(sān)纲八目的(de)追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的(de)条目工(gōng)夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展示的人 生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学经(jīng)典的(de)奥(ào)义。

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