木铎金声是(shì)什(shén)么意思在论语(yǔ)中，木铎金声的意思是(shì)“木(mù)铎金声”意(yì)思是古代的(de)乐器或乐器发出(chū)的声音(yīn)，“铎”大约起源于(yú)夏商，是一种(zhǒng)以金属为(wèi)框的响器的。

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木(mù)铎(duó)金声是(shì)什么(me)意思(sī)在论(lùn)语中，木铎金声的意(yì)思

　　“木(mù)铎(duó)金声”意(yì)思是古代的乐器或乐器(qì)发出的声音，“铎”大约起(qǐ)源于夏(xià)商，是(shì)一(yī)种以金属为(wèi)框的(de)响器。

　　以木为舌者称(chēng)为木铎，以金为(wèi)舌者则称金铎(duó)；

　　木铎为文，用以宣政(zhèng)布政；

　　金铎(duó)为武(wǔ)，用(yòng)以指挥军(jūn)队。

　　孔子以(yǐ)木铎自况东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗，说自己是上(shàng)天派来教化民众的。

　　因为孔(kǒng)子长年从事教育(yù)，此后“木(mù)铎”就成了教师的(de)别名，木铎的木舌就可被比作教(jiào)师的“教化(huà)之舌”。

　　木铎是一种铜质的铃铛，它的(de)舌头是(shì)木头制的，而不是(shì)象现(xiàn)在的铃铛是金属的。

　　木铎不是(shì)梆(bāng)子(zi)，而是一种规格较大(dà)的铃铛 。

　　古代用(yòng)于需要(yào)宣教政令的时候。

　　官(guān)府(fǔ)有了新(xīn)的政令，先派人摇铃四方(fāng)巡走，以引起(qǐ)大家注意，然(rán)后召集起来宣示政(zhèng)令。

　　后来铃舌有金(jīn)属的，叫(jiào)金铎。

　　再后来，又把木铎(duó)比喻(yù)为宣(xuān)扬(yáng)某(mǒu)种学说(shuō)、思想(xiǎng)观念或(huò)政(zhèng)教的人。

木铎金声什么意思

　　木铎”和“金声”，都是(shì)古代(dài)的乐器或乐器发出(chū)的声音。

　　这“木铎金(jīn)声”是什么意(yì)思(sī)呢？

　　 《论语·八佾第三》说：“天下之无道也(yě)久(jiǔ)矣，天将以夫子为木铎”。

　　 据文献(xiàn)说，“铎”大约雀(què)竖起源于夏商，是一种(zhǒng)以(yǐ)金属为框的响器。

　　以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎顷庆大为文，用以宣政(zhèng)布政；金铎为武，用以指挥(huī)军队。

　　孔子(zi)以木铎自况(kuàng)，说自己(jǐ)是上天(tiān)派来(lái)教化(huà)民众(zhòng)的。

　　因为(wèi)孔子长年从事教育，此(cǐ)后“木铎”就成了教东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗师的别名，木铎的木舌就可(kě)被比作教师的“教化之(zhī)舌”。

　　 所以北(běi)师大(dà)便以(yǐ)“木铎”作为(wèi)校(xiào)徽(huī)标(biāo)志物，而一所大学以匡天(tiān)下的象征(zhēng)物———“木铎”为自(zì)差迹(jì)己(jǐ)的标志，也足见(jiàn)其雄心(xīn)。

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