成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并被感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)以及成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意(yì)思(sī)，天降斯人于大任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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