四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pà大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么i)

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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