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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗(shī)句中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗3>

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容(róng)了世(shì)上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空的(de)话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处(chù)染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东(dōng)西(xī)，为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样(yà中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗ng)理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时(shí)不(bù)断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而(ér)是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的(de)镜子本(běn)来(lái)就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达自(zì)己感悟，而(ér)慧能(néng)则超(chāo)越了神(shén)秀(xiù)的(de)境(jìng)界(jiè)，不需要比喻(yù)，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—菩提本(běn)无(wú)树(shù)

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