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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余(yú)，而(ér)形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨(chén)他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客(kè)人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想这件事，说：中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省“我的妻(qī)子(zi)认(rèn)为我美(měi)，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的大(dà)臣(chén);齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极(jí)加以改(gǎi)正才有可(kě)能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是(shì)以(yǐ)自(zì中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省)身的生活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统(tǒng)治集团内(nèi)部(bù)新旧(jiù)势力(lì)的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才(cái)能和(hé)学(xué)识，游说于各国之(zhī)间，有的(de)主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些(xiē)人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治(zhì)主张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向(xiàng)背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的(de)统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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