星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念(niàn)。其(qí)微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发(fā)布了(le)星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什(shén)么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子(zi)是(shì)如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒(tú)也听说(shuō)过(guò)它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对(duì)，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(x梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市iāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实(shí)是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而(ér)是可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两(liǎng)种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造诣越(yuè)高结(jié)石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地(dì)粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师(shī)究竟是谁(shuí)？星(xīng)云大(dà)师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系统(tǒng)完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全(quán)球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了著书立(lì)说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师(shī)就确(què)立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛(fú)光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间(jiān)众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学(xué)院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是(shì)观(guān)之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的事业想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失(shī)”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事(shì)、说(shuō)好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间(jiān)上(shàng)的事情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会对(duì)它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是(shì)无(wú)，而是要(yào)我们大破(pò)大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差(chà)别(bié)观(guān)念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了(le)执著(zhù)，不论(lùn)同性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大(dà)众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品(pǐn)都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可(kě)又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大众的(de)、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶(è)的人。别(bié)人认为(wèi)我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有(yǒu)何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人(rén)所能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们(men)的功绩升(shēng)降，出(chū)家道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是(shì)单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会(huì)竭尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能(néng)适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平(píng)等(děng)，我们(men)要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要(yào)看在(zài)哪个角度(dù)来论平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过(guò)大众的(de)同(tóng)意(yì)。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们(men)都没有权力(lì)去管(guǎn)理别(bié)人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘(yuán)的(de)重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处(chù)结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发(fā)心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源(yuán)用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡(fán)我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要(yào)求(qiú)简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单(dān)两(liǎng)斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私(sī)交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人(rén)一切都是(shì)常(cháng)住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世间这种衣食住(zhù)行太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布(bù)施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不是(shì)国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到(dào)家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一无(wú)所有(yǒu)，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人(rén)间(jiān)佛教必(bì)然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心(xīn)是(shì)美，让(ràng)三好运动(dòng)的(de)真善美(měi)要在社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的(de)心里成长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩萨道(dào)做(zuò)为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光会的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的(de)人对(duì)佛(fú)教有(yǒu)所贡献梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市，又(yòu)众望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们(men)也要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤(shāng)害，不要(yào)给(gěi)予排(pái)挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的(de)成就，是在(zài)于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众现在(zài)已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道(dào)精神(shén)意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对(duì)立，等(děng)于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度(dù)，今(jīn)后佛光山(shān)和佛光会的(de)领导人，都按(àn)照常住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一(yī)家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更(gèng)加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由(yóu)过(guò)去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义(yì)卖(mài)所得(dé)。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我们(men)对于(yú)社(shè)会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要接受(shòu)大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同(tóng)道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工程(chéng)组的(de)修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的接待，对于信徒(tú)的(de)招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得(dé)佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传播(bō)文(wén)化(huà)，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川(chuān)异(yì)域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结(jié)来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终(zhōng)会(huì)有再(zài)回(huí)来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾(céng)经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠(huì)。

我们大(dà)家(jiā)都生(shēng)活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对(duì)我的(de)护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭(zāo)逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几(jǐ)个字(zì)，或(huò)是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要他(tā)们(men)健(jiàn)全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能(néng)在(zài)人间(jiān)佛教的大道上继续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市