抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(z兰州女人为什么戴头巾hé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被兰州女人为什么戴头巾缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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