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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jī叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉ng)验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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