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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一人+工念什么 人工念什么姓(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。<人+工念什么 人工念什么姓;'>人+工念什么 人工念什么姓/p>

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也(yě)不例外(wài)。

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