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  世界四大文化名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

  他们是(shì)中国的屈原(yuán),波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼;

  欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗人,中(zhōng)国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的林心如生肖,林心如生肖属什么奠基人,“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传(chuán)统(tǒng),被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

  屈原作品的(de)出现,标志着中国(guó)诗(shī)歌(gē)进入了一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时代,其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一(yī),《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”,对后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士(shì)、神父(fù)。

  在哥白尼(ní)40岁时,他(tā)提出了日心(xīn)说,否定了教会(huì)的权(quán)威,改变了人(rén)类对自(zì)然(rán)对自身(shēn)的看法。

  当(dāng)时罗马天主教廷认(rèn)为他的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》,哥白尼仍坚(jiān)信日心说,并认为日心说与其并(bìng)无矛盾,并经过长(zhǎng)年(nián)的观(guān)察和计算(suàn)完(wán)成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉(lā)伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城(chéng),十(shí)几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗(zōng)教教育(yù),进修道院当(dāng)了修士(shì)。

  期(qī)间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文,来了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

  1530年(nián),拉伯雷进大(dà)学攻读医学,用(yòng)了两个月的时间(jiān)获(huò)得(dé)了(le)学士学位(wèi),当上了(le)医师。

  1532年,《巨(jù)人(rén)传》第一部(bù)出版,次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

  1537年(nián),获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的(de)第三(sān)部。

  但(dàn)不久国王死去(qù),小说又被列为(wèi)禁(jìn)书(shū),拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃,直至(zhì)1550年才获准回到法国。

  回国(guó)后的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书,教书期间,他完成(chéng)了(le)《巨人传》的(de)第四部和第五(wǔ)部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁。

  鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”,是英国文学史上(shàng)最杰(jié)出的戏剧家,欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大的作家,全世界(jiè)最(zuì)卓越的文(wén)学(xué)家之(zhī)一。

  德(dé)国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读(dú)到他的(de)第一页.就使我(wǒ)一生都属于(yú)他了(le)。

  读完(wán)第(dì)一(yī)部,我就(jiù)像一(yī)个生下来的(de)盲(máng)人,一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧(huì)的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一无二的,没有任何其(qí)他(tā)作家可以(yǐ)与之(zhī)相比(bǐ)。

  在马(mǎ)克思的著作中,仅(jǐn)以数量(liàng)来说(shuō),引用或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有(yǒu)三四(sì)百处(chù)之多(duō)。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科(kē)学(xué)研(yán)究过(guò)程中从始至终的(de)最好伴侣。

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