不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学(xué)者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤！

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