贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪(tān)：释(shì)义(yì)：欲求多、不知(zhī)足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪(tān)生(shēng)怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“嗔，盛(shèng)气也(yě)。

　　从(cóng)口(kǒu)，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对(duì)某事或某(mǒu)人(rén)非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴(chī)，不慧(huì)也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2x;'>临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2>

　　出(chū)处(chù)：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十(shí)一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会(huì)使人造(zào)作恶业(yè)，像毒药会妨碍(ài)人的修行，故称(chēng)为五(wǔ)毒心。

　　清(qīng)除(chú)五(wǔ)毒心是修行者的重要工作(zuò)，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大神(shén)通或各(gè)种玄妙大(dà)法，若五毒心(xīn)尚(shàng)存，则可能会(huì)变成魔通(tōng)或各(gè)种恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修佛(fú)道(dào)必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙(shi)，他(tā)不期待别(bié)悔纤春(chūn)人使他(tā)快(kuài)乐，反(fǎn)而能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实(shí)普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适(shì)可而(ér)止，并非(fēi)别人让我们饮多(duō)少我们(men)就饮多少，都会担心饮多了(le)会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法等等就(jiù)是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此学(xué)佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐，并(bìng)非是(shì)我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

　　我们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修(xiū)行(xíng)的目(mù)的，只是(shì)一种防患的(de)手(shǒu)段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才会(huì)有“补丁(dīng)”，我相信释迦(jiā)牟尼(ní)佛若(ruò)是现在(zài)驻世的(de)话，订(dìng)制的戒律肯定会根(gēn)据(jù)具(jù)体情(qíng)况(kuàng)的不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调(diào)整。

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