改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁-橘子百科-橘子都知道

改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝(cháo)代(dài)，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的作(zuò)者(zhě)是谁(shuí)，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

朱子家(jiā)训(xùn)的(de)作者是谁(shuí)

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作者是朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家(jiā)训》和(hé)朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》是在(zài)不同时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的不同(tóng)传世(shì)巨作。很可(kě)惜世(shì)人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹老(lǎo)夫子(zi)真(zhēn)正(zhèng)的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末(mò)清初江苏昆山县人。著(zhù)名(míng)理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致力(lì)读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征(zhēng)召(zhào)，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理学(xué)，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学(xué)鸿词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高士(shì)”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺(qī)录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)。

　　其父(fù)朱集(jí)璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治(zhì)学(xué)，以程(chéng)、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深感(gǎn)当(dāng)时(shí)的(de)教(jiào)育方法，使学生难以学到真实的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本(běn)教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁(níng)谧，严以律(lǜ)己，对当时愿(yuàn)和他交往的(de)官吏、豪(háo)绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不应博(bó)学鸿儒(rú)科(kē)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国(guó)年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明(míng)了(le)修身治家之(zhī)道是(shì) 一(yī)篇家教名著，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒(héng)念物力(lì)维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子(zi)，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学活(huó)动，精心编撰(zhuàn)了《四(sì)书(shū)集注》等多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他的教(jiào)育思想博(bó)大精深，其中最值(zhí)得(dé)关注的(de)，一(yī)是(shì)论述小学(xué)和大学(xué)教育(yù)，二是关于朱子(zi)读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人(rén)教育经验和自(zì)己(jǐ)教(jiào)育实(shí)践的基础(chǔ)上，基(jī)于对人(rén)的生理和(hé)心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的(de)教育分成(chéng)小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并(bìng)提出了(le)两者(zhě)不(bù)同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务(wù)是培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未(wèi)开，思(sī)维(wéi)能(néng)力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的(de)内(nèi)容是(shì)学其事，主张儿童在日常生(shēng)活中，通(tōng)过具体行(xíng)事，懂得基(jī)本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定(dìng)的行(xíng)为习惯，学(xué)习初步的文化知识技能。

　　在(zài)教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其(qí)任务是在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为(wèi)国家(jiā)所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与(yǔ)重(zhòng)在(zài)教事(shì)的小学(xué)教(jiào)育不(bù)同(tóng)，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大(dà)学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提倡(chàng)不(bù)同学术观(guān)点之间的改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁相互交流。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和大学教育的(de)见解(jiě)，为(wèi)中国古代教育思想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内容。