徐太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件(jiàn)发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被(bèi)吸引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的(de)感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大(dà)家还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就(jiù)会让(ràng)人有害怕(pà)的(de)感觉，徐(xú)太志(zhì)和这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成(chéng)“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时(shí)代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合(hé)的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机(jī)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市收听《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思(sī)，昆明市属于几线城市，云南最好三个城市认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)会让人(rén)莫名其(qí)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被(bèi)放(fàng)大都会给当(dāng)事(shì)人(rén)造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻(wén)，还是要多(duō)思(sī)考思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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