割礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一个(gè)正确(què)的(de)做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文(wén)明(míng)社会(huì)看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活(h一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次uó)在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所(suǒ一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的(de)后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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