生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)是(shì)这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道(dào)理本来(lái)就(jiù)早于我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了(le)这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的(de)上(shàng)层(céng)社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文的状语并不是一定(dìng)要后置(zhì)的(de)，但(dàn)是，有一种状语必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中心(xīn)词(cí)的状(zhuàng)态(tài)、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介入(rù)”某(mǒu)个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成“生(sh一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ēng)在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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