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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的成俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品中首要提出(chū)学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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