题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了(le)庐(lú)山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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