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长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神话剧(jù)《香蜜(mì)沉长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音(yīn)乐(lè)总监(jiān)，还(hái)在剧中扮演重要角色(sè)，大萨顶顶大(dà)家都非(fēi)常的熟悉，之前因为(wèi)假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一(yī)直(zhí)以为(wèi)萨顶顶(dǐng)是她的原(yuán)名，她的人和她的音乐一(yī)样充满(mǎn)神秘感，但是听完金星爆料之后了解(jiě)真相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应(yīng)该对之前金(jīn)星在某一期节目中化身娱(yú)乐圈(quān)纪(jì)委，从编剧界的于(yú)麻麻撕到音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人(rén)大家都心知(zhī)肚明，但(dàn)是萨顶顶(dǐng)一(yī)直披(pī)着神秘(mì)的(de)外衣，可能很少有人真正了解她(tā)，而她(tā)在央视舞(wǔ)台上(shàng)拿反话筒那戏剧性的(de)一(yī)幕，到现在还历(lì)历在目，当时萨(sà)顶(dǐng)顶在微博可(kě)是(shì)被网(wǎng)友骂(mà)惨了，甚(shèn)至后(hòu)来还被(bèi)金星(xīng)揭(jiē)老底。


       金(jīn)星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾(céng)和经纪人一起(qǐ)三更(gèng)半夜“翻墙”去请教她如(rú)何(hé)定位自己才能(néng)再乐(lè)坛(tán)杀出重围，还说(shuō)万物生的名(míng)字也是自(zì)己建议的，金星当时还感慨再见到(dào)周(zhōu)鹏(péng)的时候，这(zhè)个山(shān)东大妞已(yǐ)经穿起了(le)少数民族的服装，唱(chàng)起少(shǎo)数(shù)民族(zú)的歌，还有了(le)各种民族的血统(tǒng)，连名字(zì)和(hé)血统都(dōu)能(néng)山寨(zhài)，简直让人(rén)大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶(dǐng)原(yuán)名叫周(zhōu)鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于解(jiě)放军艺术学院。2000年(nián)，参加(jiā)第(dì)9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚(yà)军。随后，连续两(liǎng)年登上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最(zuì)佳音乐人奖，本人也一炮(pào)而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万(wàn)张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生(shēng)》提名(míng)香港(gǎng)电影金(jīn)像奖最佳原创电影歌曲(qū)奖，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌(gē)舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结(jié)合的(de)家庭，母亲是(shì)蒙古族(zú)，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生活的经历草(cǎo)原上的(de)马头琴、长调以及牧(mù)民的歌谣，对(duì)她的音(yīn)乐之路(lù)产生了影响，高中(zhōng)毕业后就考取了解放(fàng)军艺术学院音乐系，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在(zài)外界人(rén)看来萨顶顶是一个集创作与表演于一身的(de)青(qīng)年音乐家(jiā)，凭借民(mín)族(zú)风(fēng)情的大气表演跻(jī)身世界乐(lè)坛。拥有(yǒu)令人惊羡的独特(tè)嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民族古老文化的(de)研究和(hé)体验，这些对于她后来的音乐创作都(dōu)有很多的(de)帮助。

        另外借(jiè)梵(fàn)语、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿(chuān)着，有(yǒu)着“神秘东(dōng)方女子”的(de)形象。舞台上的她，总(zǒng)是头戴华丽(lì)的(de)头(tóu)饰(shì)、身上(shàng)满(mǎn)是(shì)精(jīng)美的佩饰(shì)和拥有浓郁(yù)民族风的(de)艳丽(lì)服装，或大红，或(huò)鲜绿，这些装(zhuāng)束成了她音乐之(zhī)外被人记(jì)住的强烈标记。


       正(zhèng)宗的(de)悉(xī)昙体的(de)梵文(wén)现(xiàn)在只有日本才有，印度现在(zài)也用(yòng)梵文的(de)，不过不是佛经中的梵(fàn)文，有些差(chà)别，萨顶(dǐng)顶(dǐng)其实(shí)不会梵文，她(tā)在采访中说过(guò)，他不懂，只(zhǐ)是能(néng)体(tǐ)会其中的意境，把(bǎ)它们(men)用音(yīn)乐表达出来，她也只是会读而已。


         梵文一(yī)直在流传,而且(qiě)还被当作(zuò)一种宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存下来，梵(fàn)文及梵语是现今印度23种官方文字及官方语言之一，直至二(èr)十世纪(jì)初梵文还是(shì)尼(ní)泊尔的(de)官方(fāng)语言之(zhī)一，梵文是印度(dù)和尼泊尔“佛(fú)教界(jiè)”和“印度教(jiào)”高级僧侣的交(jiāo)流语言，在印度有数份用梵文出版的(de)报章(zhāng)和(hé)杂志，1991年印(yìn)度普查结果以梵语长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心作为母(mǔ)语(yǔ)的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)的《万(wàn)物(wù)生》觉(jué)得有点吓人，网上有(yǒu)传闻说，万物(wù)生有两个版(bǎn)本，一(yī)是中文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版歌词是百字(zì)明咒，中文版(bǎn)如(rú)果追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏(cáng)佛(fú)教的一(yī)个标志，两条鱼(yú)：在西藏饰(shì)品中，有鱼的图(tú)案一般(bān)指的(de)是(shì)藏八宝(bǎo)之(zhī)一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通(tōng)常(cháng)以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生(shēng)的(de)境地。


        其实《万(wàn)物生(shēng)》是(shì)一张极尽美感，让人(rén)可以在无限(xiàn)美(měi)妙中肆意放纵(zòng)，沉溺的专辑。
中文(wén)：
从前冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有(yǒu)白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大(dà)风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过(guò)海一样咸的(de)河水
一片河水落下来(lái)遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来(lái)你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋后面有白茫茫(máng)茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰(yīng)的灰(huī)

我看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片(piàn)河(hé)水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war