生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句(jù)话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

　　关(guān)于生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)以及(jí)生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)乎，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语，生乎吾前其闻道也固先乎吾的翻译，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾吾从而师之的意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任(rèn)后(hòu)，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾(bīn)结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下将(每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入(rù)的对(duì)象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的例子(zi)，也可以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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