十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十(shí)三、二十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波(bō)。

　　华(huá)言分(fēn)别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng);在(zài)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它(tā)的称谓,似也(yě)应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛(fú)门(mén)道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日中一食(shí)，即一(yī)天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我们(men)日(rì)常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健(jiàn)康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日(rì)的态(tài)度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造(zào)使其反而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ)，而(ér)它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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