题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处其(qí)中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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