成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(g再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活ào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思以及成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī),苦是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大(dà)任也(yě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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