仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文是仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍(shì)吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不(bù)足也(yě)不例外李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译。

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