抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(z在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录hí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体(t在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录ǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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