羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度-橘子百科-橘子都知道

羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥以(yǐ)及(jí)莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载(zài)：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个(gè)方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际(jì)关(guān)系(xì)，二(èr)是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待(dài)人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调(diào)人(rén)的(de)主观能(néng)动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害(hài)人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的(de)人(rén)都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是(shì)一定的社会(huì)政(zhèng)治(zhì)经(jīng)济(jì)在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了(le)封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的反映了(le)在当时(shí)乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌(yàn)世(shì)的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性(xìng)，如果(guǒ)不(bù)做正确(què)的(de)理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其(qí)有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用。