社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以(y天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝ǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝 24px;'>天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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