在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思(sī)议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫已婚女性英文称呼，女性英文称呼就(jiù)是(shì)其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇(yù)酒会(huì)真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一(yī)起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现，是(shì)因(yīn)为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在(已婚女性英文称呼，女性英文称呼zài)地(dì)，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失(shī)了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的(de)男(nán)孩子碰(pèn已婚女性英文称呼，女性英文称呼g)到这种问题当然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类(lèi)似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道(dào)，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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