十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是(shì)农历(lì)是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十(shí)斋日念(niàn)还(hái)是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de),后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以按(àn)照一般(bān)佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作七(qī)，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身(shēn)体(tǐ)的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十(shí)四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结(jié)果，而它(tā)的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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